Tegnap két dolog történt a Parlamentben:

  1. Elfogadták a választási eljárásról szóló törvényt. 
  2. Gyöngyösi Márton zsidózott egy nagyot, amire  a kormány udvariasan reagált. Ebből jó nagy botrány lett. 

Vajon miért éppen ezen a napon jutott eszébe az izraeli-palesztin konfliktusról interpellálni Gyöngyösi Mártonnak? Napokkal a tűzszünet megkötése után? És miért éppen a választási eljárási törvény elfogadásának napján? 

És miért nem reagált keményebben a kormány? Ne feledjük, Baráth Zsolt tiszaeszlári vérvádról szóló beszédére a kormány közleményben reagált: "Teljes mértékben elfogadhatatlannak tartják" az elhangzott kijelentést, az ugyanis "ellenkezik mindennel, amit a magyar Országgyűlés és a kormány alapvető értéknek tekint" (ld. a HVG cikkében).

Este Schmuck Andor feltűnt az ATV-ben és könnyes szemekkel mondta Kálmán Olgának: "Én megértem, hogy ez a döntés most nagyon fontos, hogy a választási regisztrációról nagyon sokat fogunk még beszélni, de ami ma a Parlamentben történt, számomra felfoghatatlan […] lényegtelen egyébként, hogy most a választási regisztrációval mi lesz, mert erről fogunk beszélni eleget”

fewkj.jpg

Schmuck Andor és még sokan mások elvégzik azt a munkát amit vártak tőle: eltereli a figyelmet a választási eljárási törvényről. A tegnapi nap vezető hírévé a JOBBIK-os mondatai váltak. Tüntetés szerveződik az ügyben. Közben mellékessé, másodlagossá válik a választójog szűkítésének és az ellenzékiek számára szűkülő kampánylehetőségek irányába mutató szabályozás. 

Nem mellékesen arról is elfeledkezünk, hogy egyetlen ellenzéki párt sem volt képes már hetekkel, hónapokkal ezelőtt elkezdeni az előre látható jogszabály ellen tiltakozó tüntetés és sztrájk megszervezését. Amely  - ha már a választási regisztráció miatt úgyis összejön - , Gyöngyösi Márton szavaira is megfelelő súllyal reagálhatott reagálhatott volna.

Úgy tűnik tehát, az antiszemita figyelemelterelő hadművelet működik: Mi pedig jogos felháborodásunkban elfelejtjük: attól még nem lesz demokrata az ember, hogy nem nem antiszemita, azonban ha érti és műveli a demokráciát, nagy eséllyel áll ellen a rasszizmus és antiszemitizmusa bajokra  könnyebb magyarázatokat kínáló csábításának.

Így én zsidóként azt mondom: elsősorban ne az antiszemitizmus ellen, és ne egy félművelt JOBBIK-os szavai okán,  hanem a demokráciáért tüntessetek.

Megpróbáltam átnézni Baráth Zsolt parlamenti beszédének médiarecepcióját. Összességében azt tapasztaltam, hogy alapvetően a beszédről és az arra érkező reakciókról szóló tudósítások jelennek meg, valamint olyan vélemények, amelyek nem érvelnek, csupán - különféle eszközökkel - antiszemitának minősítik Baráth Zsoltot és pártját. A minősítéssel magam sem vitatkoznék. Az érvek hiányának azonban véleményem szerint súlyos következményei lehetnek. A mai Magyarországon a reakciók alant bemutatott szerkezete nemhogy azt erősítené, hogy az antiszemitizmus elítélendő, a tolerancia, emberi jogi gondolkodás pedig követendő norma, hanem ennek ellenében is hathat. 

A beszédről és az azt követő reakciókról kezdetben szinte kivétel nélkül csupán tudósítások jelentek meg. Az online médiafelületeken csupán arról írtak, hogy ki mit mondott az ügyben. Ezek az esetek nagy részében korrekt, tárgyilagos tudósítások: azaz összefoglalják mit mondott a JOBBIK-os képviselő, majd az erre érkező reakciókat ismertetik.
 
A hvg.hu például így tudósított az esetről: 
“Baráth Zsolt kedden napirend utáni felszólalásában Solymosi Eszterről emlékezett meg. A képviselő a korabeli vádakat felidézve úgy fogalmazott: a tiszaeszlári lányt "zsidók ölhették meg" 1882-ben, ám ezt az igazságszolgáltatás "igyekezett elkendőzni", így az eljáró bíró "külső nyomásra kénytelen volt" felmentő ítélet hozni.” 
 
Ezután követezik a reakció, elsőként Fónagy Jánosé:
 
"Fónagy János államtitkár a felszólalásra reagálva azt közölte: a Jobbik ezzel "oda sorolta magát, ahova sokan gondolják", hogy tartozik. Mint mondta, a tiszaeszlári vérvád felemlegetése évszázados sebeket tép fel, és a képviselőnek, továbbá mindazoknak, akik őt megtapsolták, számolniuk kell a magyar társadalom és a világ ítéletével".
 
A reakciók nagyrészt arra szorítkoznak, hogy konstatálják: A vérvád felemlegetése rettenetes, elítélendő cselekmény, hangulatkeltés, a felszólaló és a Jobbik kimutatta foga fehérét, most már senki nem mossa le róluk, hogy antiszemiták. 
 
Későbbi hírekben, tudósításokban megjelennek az üggyel kapcsolatos egyéb reakciók is: az LMP Baráth Zsoltot lemondásra felszólító javaslata, Lipták Béla nyílt leveleaz Élet Menete alapítvány és a Eötvös Károly Intézet tiltakozása vagy a petíció a parlamenti antiszemitizmus és rasszizmus ellen, stb. Ezek hasonló módon nyilatkoznak, elítélik a beszédet, lemondásra szólítanak fel, sőt időközben még egy feljelentés is született.
 
Időközben néhány hosszabb vélemény is napvilágot látott. Ilyen a community.hu posztja, ami történeti kontextusba helyezi a képviselő beszédét. Ebben a szerző Istóczy Győző és az Országos Antiszemita Párt utódjaként minősíti a JOBBIK-ot. Ennek szerkezete valahogy így néz ki: kifejti mit is mondott Baráth, majd egy Istóczy idézettel társítja annak mondanivalóját a hajdanvolt Antiszemita Párthoz. Kicsit elmélázik azon is, hogy az akkori parlament derült Istóczy felszólalásain a maiban már erre sem futja. Függetlenül attól, hogy a párhuzam helyes-e vagy sem, itt sem hangzik el más érv, mint hogy a 19. század végi antiszemita politikusok hasonló szövegeket mondtak, mint Baráth Zsolt. Ergo azok is, ez is antiszemita. 
 
A tiltakozásokra a szélsőjobboldal természetesen a szokásos repertoárral válaszol:
1.  A kormánynak és az ellenzéknek nincs jobb dolga, mint ezzel a jelentéktelen beszéddel foglalkozni. Majd felsorolják az összes szokásosan említett és aktuális problémát (arra utalva ezzel, hogy a teljes politikai palettán kizárólag ők foglalkoznak ezekkel)
2. Megfelelési kényszerre hivatkoznak – azaz a kormány és a baloldal csak azért antiszemitáznak, mert ezt várja a világ. Az nem derül ki – bár másonnét sejthető – hogy a világ azért a zsidó nagytőkések kezében van. (Azaz az egyetlen ilyen kényszerektől mentes és így a nemzet érdekeit képviselő erő a JOBBIK)
3. A tiltakozók az igazság elhallgatását akarják elérni. (Ami megint csak a mélyben, a láthatatlanul zajló összeesküvések erejére utal.)
 
Mi is történik? Szinte minden esetben egy halom állítás a zsidó nagytőke és összeesküvés nemzetrontó szándékairól, a politikai elit felelősségéről és romlottságáról áll szemben azzal, hogy a nyilatkozót antiszemitának minősítik. A reakciókból hiányzik annak magyarázata, hogy vajon miért is olyan rettenetes ez a beszéd, mitől is antiszemita az, aki a tiszaeszlári esetet úgy emlegeti, ahogy Baráth Zsolt tette. Ez részben természetes, hiszen a gyors reakciónak tömörnek, világosnak kell lennie. Kevésbé természetes azonban, hogy a sajtóorgánumok nem egészítik ki ezeket a cikkeket a tiszaeszlári per rövid bemutatásával vagy olyan anyaggal, amely a JOBBIk-os képviselő állításait cáfolja meg. Hiszen erről könnyen, gyorsan lehet anyagot találni. Egy felkészültebb újságíró fél napi munkával megírja ezt, vagy készít interjút történészekkel. Ehelyett azonban a cikkek szolgálatkészen, reflektálatlanul összefoglalják a beszéd lényegét.
Így csupán a beszéd, azaz Baráth Zsolt állításai és annak érvelés nélküli minősítése jelenik meg a sajtóban. A minősítéseket egyszerű a szerint értékelni, hogy melyik politikai párt szavazóbázisához, vagy politikai táborhoz tartozik az olvasó.
  
Az érvek hiánya, a szimpla minősítés akkor tudná elérni a megfelelő hatást, ha a magyar társadalom többsége értené, miképpen antiszemita Baráth Zsolt beszéde. Noch dacu, még el is utasítaná az antiszemitizmust. A tiltakozó megmozdulások és írások mögött mintha az a feltételezés állna, hogy mindenki érti és tudja miről is van szó. Első felindulásunkban csupán felháborodásunknak adunk hangot, s nem gondoljuk át azt a tudván tudott tényt, hogy az emberi jogok, a tolerancia értékei ma igencsak gyenge lábakon állnak Magyarországon. Azaz egyáltalán nem igaz az, hogy közös értékünk lenne az antiszemitizmus és rasszizmus elítélése, egyáltalán nem állja meg a helyét, hogy az állampolgárok túlnyomó többsége blőd, demagóg antiszemitizmusként – és így egyből helyére rakva - kezelte volna a felszólalást.
 
Félreértés ne essék, nem azt akarom mondani, hogy tiltakozásra nincs szükség. A minden oldalról érkező felháborodás fontos normafenntartó-megerősítő szerepet tölthet be. A politikusokkal szembeni bizalmatlanság és a sokat emlegetett megosztottság azonban annak ellenében hat, hogy a sokoldali tiltakozás mindenki által követendő normát jelöljön ki. Hiszen a JOBBIK szavazók ezen nem gondolkodnak el - valószínűleg tényleg jelentéktelennek gondolják az ügyet - a velük szimpatizáló fideszesek a kormány tétova reakciói okának pedig a nemzetközi környezet nyomását tartják. Ráadásul az eset szokásszerű dramaturgiája is az emberi jogi gondolat terjedése ellenében hat.
A megjelenő értelmiségiek szerepe ebből a szempontból fontosabb lehetne. A normafenntartó hatást az támasztaná alá, ha az "antiszemitizmus rossz" normája megfelelő érvrendszerrel lenne megtámogatva, amit ilyen esetekben gyorsan, közérthetően foglalnának össze az újságírók.
 
Mindösszesen két vélemény jelent meg a Hírszerzőn és a hvg.hu egyik blogján Majtényi László tollából, ami némileg kilép a szokásszerű reakciók talajáról. Persze Majtényit a név kötelezi, hiszen az általa vezetett Intézet névadója védte a vádlottakat a perben. Az események kifejtése gyanánt elérhető egy interjú (regisztrált felhasználóknak) Kövér György társadalomtörténésszel aki nemrég jelentette meg könyvét Tiszaeszlárról, az Index pedig  a Wikipédia vonatkozó cikkére hivatkozik. Az ilyen belinkelés azonban azokra hathat, akik továbbmennek. A felszínes olvasóban, aki csak átfutja ezeket a cikkeket, majd rezignáltan legyint, a JOBBIK a hétköznapi beszélgetésekben is jelen lévő, banális, hibás ám a kilsékre hajazó és éppen ezért emészthető érvrendszere – és ehhez kapcsolódóan a párt neve – rögzül vagy erősödik meg, a többiek pedig a kirekesztő, elutasító, fasisztázó libsi érdemi mondanivaló nélküli szerepében ragadnak.

A Fejér Megyei Jobbik elnöke nyílt levelet intézett Mór polgármesteréhez, amely szerint üdvözlendő ugyan, hogy "Mór kulturális-történelmi téren maradandót akar alkotni, és egy első osztályú műalkotás-szobor felavatásával igyekszik Mór, Fejér megye és a magyar nemzet történelmi értékeit kihangsúlyozni, maradandóvá tenni." ráadásul a megbízást egy magyar művész kapja, ám az mégiscsak hallatlan, hogy a szobor majd Wekerlét ábrázolja, akinek élete Árgyelán szerint azért nem teljesen makulátlan. (szabadkőművesség, magyar- és keresztényellenesség, Trianon előidézéséhez való hozzájárulás a bűnlajstrom). 

Nos, a nagyvonalú politikus ahelyett, hogy mérlegelni kezdené a bűnöket és jótetteket, inkább a polgármester figyelmébe ajánl olyanokat, "aki előtt minden magyar meghajtja a fejét, nem csak egy réteg, és akinek méltó módon viselhetné a nevét emlékév, emlékhely, illetve aki megérdemelne egy szobrot Móron". 

Nos, csak üdvözölni lehet, hogy a Jobbik egy ezúttal a teljesítmény alapján ítél, hiszen a makulátlanok között szerepel az osztrák származású nemes, Lamberg Ferenc Fülöp, aki az 1848-49-es szabadságharcban játszott jelentős szerepet és a Magyar Zsidó Lexikonban is szereplő - következésképpen zsidó származású  - Radó (született Roder) Antal, irodalomtörténész, költő és műfordító. 

Remélem, a polgármester megfogadja Árgyelán Úr tanácsát és legalább egy utcát elneveznek mindkettejükről, és a névadási ceremóniára a Jobbik Fejér megyei szervezetét is meginvitálják.

 

Szevasztok, szabadságharcosok! – Ezzel köszöntötte Bakáts Tibor a tömeget múlt hét pénteken. Egyből visszahőköltem: Én nem vagyok szabadságharcos.

Aztán próbálgattam résztvenni az eseményekben, énekelni a „Miért hagytuk hogy így legyen”-t, meg a „Ha én rózsa volnék”-ot, tapsolni, fütyülni, de valahogy a körülöttem állókat nem ragadta magával a dolog, így én is csak tessék-lássék, félgőzzel éltem bele magam.

Később több helyről hallottam, hogy lagymatag volt a dolog, az Index szerint kezdő tüntetők vagyunk, a résztvevők többet vártak. Azért volt olyan ismerősöm is, aki azt mondta, így volt ez jó.

A szabadságharcos identitástól való visszahőkölésem és a bennem is munkáló hiányérzet ellentmondása indított gondolkodásra. Mi okozhatja a lagymatagságot, és hogyan lehetne összeegyeztetni az elköteleződést a háborús-erőszakos retorikától való mentességgel?

I. A megszólított közeg

Bármennyire is sokan voltunk január 14-én (az elmúlt 10 évben biztosan ez volt  a legnagyobb utcai akció, megmozdulás, ha nem számítjuk a pártrendezvényeket.), 10.000 ember még bőven verbuválódhat hasonló társadalmi bázisról. Azt feltételezem, hogy a résztvevők viszonylag hasonlítanak egymáshoz a vallott elveiket, politikai magatartásukat illetően. Bár már az is nagy szó, hogy ténylegesen több generáció megjelent, ennyiben tehát sikerült a kezdeményezésnek a szokásosnál szélesebb és többféle körben elterjednie. Én a rádió előtti megemlékezésen éreztem először így, bár a december 20-i tüntetésről készült videók is hasonló tendenciákról árulkodtak. Ennek kétségtelenül az az egyik oka, hogy a kezdeményezés kilépett a Facebookról és a sajtóban is megjelent a tüntetés híre.De azért nem hiszem, hogy a tüntető 10.000 emberből sok olyan lett volna , akihez maximum 3 lépésben ne jutnék el.  (Ez kb azt jelenti, hogy valamilyen ismerősöm általam nem ismert ismerősének a szülei is ott vannak)

Persze mondjuk ki, hogy a mozgalomnak  - nem feltétlen a politikai pártokhoz való kötődés értelmében - baloldali, liberális támogatói vannak, akik szerintem viszonylag magasan képzettek lehetnek, és természetesen egyelőre elsősorban budapestiek. A pécsi társtüntetés szerintem bármilyen picike is volt, mégis nagyon előremutató kezdeményezést jelentett és remek lenne, ha követőkre találna.

Szerintem a tüntetők motivációinak két tiszta típusát lehet belőni. Azt is sugallom ezzel, hogy a tüntetőket egyelőre nagyfokú tudatosság jelemzi, viszonylag kevesen jöhettek pusztán azért, mert valamilyen referenciaszemély hívta őket.

Nos, tehát vagy azért jött el valaki, mert emberi jogi értelemben liberális, és ez elég fontos is a számára, vagy azért, mert ki nem állhatja a jelenlegi kormányt. Az első csoportnak mindenképpen megvan az a sajátossága, hogy bár intellektuálisan roppant komolynak tarja az egészet, mégis érzelmileg távolságtartó, nem képes és nem is akar 100%-osan elköteleződni,  pláne egy olyan mozgalom, szervezet  mellett amelynek nem ismeri minden tagját, nem vitatta meg az alapelveket és a képviselendő eszméket.  A kritikai attitűd sokkal közelebb áll hozzá, mint akár a jobboldalhoz, akár a kormány- FIDESZ- utálattól fűtött tüntetőtársaihoz, és hajlamos még a saját szervezeteit is előbb kritizálni, mint kinyilvánítani az elismerését, attól félve, hogy ezzel reflektálatlannak tűnő, szubjektív véleménynek ad hangot és lejáratja magát egy életre.  

Az ehhez hasonló attitűdre nagyon jó példa a visszafogott hangú NépszabisIndexes tudósítás. Ezektől a lapoktól azt is várhattuk volna, hogy amilyen elánnal ágálnak a médiatörvény ellen, olyan lelkesen állnak majd az ügy mellé, és hangsúlyozzák, hogy mennyien voltak. Ehhez képest én a tudósításokat semlegesnek, visszafogottnak éreztem, ahol az, hogy 10.000-en voltunk, szinte mellékes, említésre sem méltó tényként jelent meg. Az Index egyből a tüntetésszervezők amatőrizmusát, a hiányosságokat emelte ki.

Ezen az attitűdön nincs mit csodálkozni. Egyrészt, ha valaki az individuum csorbíthattalan jogai mellett áll ki, akkor feltehetően a feloldódás az egy közös cél érdekében sem annyira megy, ha  pedig a mozgalom élére áll, próbálja kerülni a vezér szerepet. Persze ebből sokszor az lesz, hogy vezetői  sem lesznek a mozgalomnak.  Azaz mondjuk a vezérszónok fel sem emeli a hangját, a résztvevők pedig bármilyen bevonási kísérletre szereptávolítással  reagálnak. Ezt a hozzáállást egy csomó negatív tapasztalat erősíti. Az ember elmegy tüntetni, becsatlakozik valamibe és kiderül, hogy nem, vagy csak félig arról van szó, mint amire számított. A képviselt ügy mellé sokszor olyan, más ügyeket vagy olyan stílust társítanak, amivel már nem ért egyet, amihez nem adná az arcát. Így aztán kétszer is meggondolja, hogy legközelebb elmegy-e bárhova is, és ott hogyan viselkedik.  

A kevésbé tudatos, vagy tisztán proteszt tüntető, de szintén inkább baloldali értékrendű polgárok hagyományosan a kellemes, piknikezős, fáklyás-sétálós, barátságos hangulatú megmozdulásokat szokhatták meg, a rendszerváltás óta. A gyújtó hangú beszédek, a markáns, minden megsemmisítő ellenség rémképe, az érzelmi feszültésg folyamatos fenntartása inkább a jobboldal eszköztárába tartozik. A baloldalon ilyesmire inkább a választások környékén kerül sor. Bár a Zöld Baloldal is próbálkozik, leginkább csak a gyújtó hanggal szerencsére, ellenségkép nélkül, a Munkáspártot meg azt hiszem akár figyelmen kívül is hagyhatjuk. Hogy érzékeltessem akülönbséget a balolda azt mondja: „Védjük meg magunkat!” A Jobboldal pedig: „Söpörjük el őket!”

Bár az egész ügy pártsemleges, mégis a mellette/ellene táborok a politikai törésvonalak mentén szerveződhetnek. Persze nem is lehet pártsemleges annyiban, hogy kormány és FIDESZ-ellenes a mozgalom, lévén a FIDESZ a kormányzópárt.

Az Ipsos januári közvéleménykutatása a szavazótáborok elszántságának tekintetében a fentiekhez hasonló képet fest: A jobboldali (FIDESZ, JOBBIK) szavazók mozgósíthatósága jóval meghaladja az MSZP szavazókét, az emberi jogi tematikát legmarkánsabban képviselő  LMP-nek pedig a cikk szerint inkább csak szimpatizánsai, mint szavazói vannak. 

Folytatása következik, a napokban..

 

süti beállítások módosítása